[ Pobierz całość w formacie PDF ]
dla Chrystusa? Co czyni dla Chrystusa? I co uczyni dla Chrystusa? ( D, 53)
Najpierw z ca prostot i szczero ci chciejmy odpowiedzie na pytanie: Co uczyni em dla
Chrystusa? By mo e to, co uczynili my do tej pory, wydaje si nam ma e, skromne i ubogie.
Chciejmy jednak uzna to ma e dobro, ucieszy si nim i odda je Jezusowi. Strze my si
fa szywej pokory, która lekcewa y ma e dobro. Lekcewa enie jakiegokolwiek dobra, cho by
by o najmniejsze, jest zwykle przejawem ludzkiej pychy. Ma e dobro uczynione dla
Chrystusa jest obietnic wi kszego. w. Ignacy naprowadza nas w ten sposób na wa my l:
pe ne oddanie si Chrystusowi jest mo liwe w naszym yciu ju od dzisiaj. Nie musimy
czeka , a ca kowicie zmienimy nasze ycie. Od teraz mo emy nale do Chrystusa.
Drugie pytanie Ojca Ignacego: Co czyni dla Chrystusa? Chciejmy sobie u wiadomi , e te
nie rekolekcje prze ywamy dla Chrystusa. To, co czynimy dla Chrystusa, czynimy
jednocze nie dla siebie samych. Mo emy sobie zrobi w tej modlitwie krótki rachunek
sumienia z naszego sposobu odprawiania wicze duchownych. Jaka jest nasza hojno
wobec Chrystusa, nasza odwaga zaufania, nasz wysi ek, nasza praca dla Jezusa, szczero
w rozmowach z kierownikiem duchowym? W jaki sposób zachowujemy milczenie i skupienie
wewn trzne?
I trzecie pytanie: Co powinienem uczyni dla Chrystusa? Jeste my zaproszeni w tym
momencie, aby zauwa , jakie rodz si w nas pragnienia duchowe. Pragnienie oddania si
Jezusowi jest zawsze odpowiedzi na uprzednio przyj Jego mi . Mi rodzi mi .
Oddanie rodzi oddanie.
Jest rzecz wa , aby my w tych pytaniach i odpowiedziach byli bardzo spontaniczni.
Pro my, by pytania te zrodzi y w nas wielkie dzi kczynienie Jezusowi za Jego dzia anie
w naszym yciu oraz za nasze dzia anie dla Niego. Pro my tak e o wielkie zawstydzenie,
które winno zrodzi si w nas, kiedy porównamy to, co Jezus robi dla nas z tym, co my
robimy dla Niego.
I tak widz c Go w takim stanie przybitego do krzy a rozwa to, co mi si wtedy nasunie
D, 53). Wejd my w spontaniczn , intymn rozmow z Jezusem ukrzy owanym. Im
bardziej czujemy si obci eni naszymi grzechami, s abo ciami, zranieniami, tym bardziej
potrzebujemy takiej w nie szczerej rozmowy z Jezusem, który oddaje za nas swoje ycie.
w. Ignacy zach ca, aby rozmawia z Jezusem jak przyjaciel z przyjacielem, jak syn z ojcem,
jak s uga z Panem (por. D, 54). Pro my równie Matk Naj wi tsz , stoj pod krzy em,
aby uczy a nas rozmawia z Jej Synem o naszych s abo ciach oraz o Jego niesko czonej
mi ci do nas.
XII. ZGRZESZY EM WOBEC PANA
Na pocz tku roku, gdy królowie zwykli wychodzi na wojn , Dawid wyprawi Joaba i swoje
ugi wraz z ca ym Izraelem. Spustoszyli oni ziemi Ammonitów i oblegali Rabba. Dawid
natomiast pozosta w Jerozolimie.
Pewnego wieczora Dawid, podniós szy si z pos ania i chodz c po tarasie swego
królewskiego pa acu, zobaczy z tarasu k pi si kobiet . Kobieta by a bardzo pi kna.
Dawid zasi gn wiadomo ci o tej kobiecie. Powiedziano mu: To jest Batszeba, córka Eliama,
ona Uriasza Chetyty. Wys wi c Dawid pos ców, by j sprowadzili. A gdy przysz a do
niego, spa z ni . A ona oczy ci a si od swej nieczysto ci i wróci a do domu. Kobieta ta
pocz a, pos a wi c, by da zna Dawidowi: Jestem brzemienna. (...)
Nast pnego ranka napisa Dawid list do Joaba i pos go za po rednictwem Uriasza.
W li cie napisa : Postawcie Uriasza tam, gdzie walka b dzie najbardziej za arta, potem
odst picie go, aby zosta ugodzony i zgin . (...)
Pan pos do Dawida (proroka) Natana. Ten przyby do niego i powiedzia : W pewnym
mie cie by o dwóch ludzi, jeden by bogaczem, a drugi biedakiem. Bogacz mia owce i wielk
liczb byd a, biedak nie mia nic, prócz jednej ma ej owieczki, któr naby . On j karmi
i wyros a przy nim wraz z jego dzie mi, jad a jego chleb i pi a z jego kubka, spa a u jego boku
i by a dla niego jak córka. Raz przyszed go do bogacza, lecz jemu al by o bra co z owiec
i w asnego byd a, czym móg by pos podró nemu, który do niego zawita . Wi c zabra
owieczk owemu biednemu m owi i t przygotowa cz owiekowi, co przyby do niego. Dawid
oburzy si bardzo na tego cz owieka i powiedzia do Natana: Na ycie Pana, cz owiek, który
tego dokona , jest winien mierci. (...)
Natan o wiadczy Dawidowi: Ty jeste tym cz owiekiem. To mówi Pan, Bóg Izraela: Ja
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
© 2009 Nie chcę już więcej kochać, cierpieć, czekać ani wierzyć w rzeczy, których nie potwierdza życie. - Ceske - Sjezdovky .cz. Design downloaded from free website templates